发布日期：2024-10-15 18:15 点击次数：64
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民众简介
翟丽娜，山东阳谷县东说念主，商讨生学历硕士学位，副素质。
现任郑州商学院体裁与新闻传播学院体裁教研室主任，专任教师。
任职11年来，主要西宾《中国当代体裁》、《中国文化概论》课程，先后在《语文栽培》、《电影体裁》、《电影之家》等期刊发表学术论文13篇，（其中中枢期刊论文3篇），主执、参与科研花样9项（其中省级花样3项）。
翟丽娜谈《围城》
一、 作家先容
翟丽娜安分向咱们浅薄先容了钱钟书的生平：钱钟书(1910--1998)，字默存，号槐聚，曾用一名中书君。他设立于江苏无锡一个以诗书传家的传统文东说念主家庭。考入清华外文系，数学15分，英文国文极好。志愿：横扫清华藏书楼。从不听课，每次检修第一名。到英国牛津大学、法国巴黎大学留学，商讨欧好意思体裁，获副博士学位。
归国后到高校任教职并作学术商讨。学术文章有《谈艺录》，出书了《宋诗选注》、《管锥编》、《七缀集》等。创作：随笔集《写在东说念主生边上》、短篇演义集《东说念主·兽·鬼》（《天主的梦》《猫》《灵感》《挂念》）和长篇演义《围城》
二、 《围城》及创作动机
翟丽娜素质把故当事人要分为了四个阶段，永诀是留学、归国、三闾大学、回上海，并答复了主要的剧情：方鸿渐在岳父资助下到异邦留学，学无专长，买来一纸假博士证书；在归国的船上，他受鲍姑娘招引，与之浑然一体，但船到香港即刻被鲍淹没。归国后，陷在情场恋爱的“围城”中，他不爱苏文纨，爱上其表妹唐晓芙，遭到苏的破裂而告吹。在赵辛楣的举荐下，同李梅亭、孙柔嘉比及三闾大学教书，谁知这里也不是鱼米之乡，勾心斗角，学派林立，方又堕入行状上的“围城”。在遭到共事的排挤，校长的解聘后，他使气与孙柔嘉成亲，这位外在忸怩、稚弱的女子，内心却极有主义。方离职重回上海，由于父亲的坚忍、陈旧，孙姑姑的势利与微薄，厚谊缝隙加大，加上方出于正义和险恶，又辞掉报社责任，他和孙透澈分说念扬镳。方鸿渐即是这么在爱情、行状、家庭、社会的“围城”中苦苦抗击，被“围城”所吞吃。
对于《围城》的主要创作动机，钱钟书在第一版自序论中说：“在这本书里，我想写当代中国某一部分社会；某一东说念主物。写这类东说念主，我没健忘他们是东说念主类，具有无毛两足动物的基本根性。”
三、 方鸿渐东说念主生失败的原因
他耿直谦虚，明智幽默 对种种野蛮的情面世相怀有本能的厌恶。出于爱国之心，愉快休闲，也要离开被敌伪收买的“华好意思新闻社”，臆想词他却处处失败，为什么呢？
对于这个这个问题，翟丽娜安分向公共作念出了证实：主如若脾气原因：融会不坚定，容易受招引，单纯，又欠亨世故。他心肠谦虚，具有较高的明智贤人，惟独穷乏对东说念主生来说最根底进犯的东西——大胆、矍铄。方鸿渐很费事须眉气概，面临当代社会险恶的糊口竞争和严重的精神危险而费事与之对抗所应有的感性，信仰，关注和力量，频频不由自主地流泄露发自人道的怯懦，渺茫和盲动性。他胸无大志、心无城府、费事毅力，脾气中又有着额外恇怯的一面，不但不善于惩办问题，并且际遇任何事情齐心爱绕着走，不敢径直面临。
四、 念念想意蕴
一是社会批判层面。作品通过主东说念主公方鸿渐的东说念主生经过，对20世纪三、四十年代国统区的国政流毒和众生相进行了毛病，包括对上海欧化商埠的腐败留恋、对内地农村的逾期阻塞，对教养界、常识界的腐败表象的朝笑。
二是文化批判的层面。这少量，主如若通过对“新儒林”的形貌和对一批归国留学生或高等常识分子形象的塑造来结束的。《围城》中的东说念主物，大多患有崇洋症，但内容里照旧传统文化起主导作用。方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的东说念主物，他的出洋留洋，指标是“光耀门楣”，好比前清时期用钱捐个官。他的恇怯的脾气，悲催的结局，恰是传统文化所致。李梅亭、韩学愈、高松年等东说念主的野蛮、卑琐、败兴、虚荣、争斗等劣根性，亦然传统文化影响的居品。封建遗老方遯翁不必说了，即是于娇媚之下深藏神思的孙柔嘉，在她的身上仍然不错看到老式女性的面容。作品通过这些东说念主物病态脾气的主意，对中国传统文化进行了深远的反念念和批判。
第三个层面则是对东说念主生、对当代东说念主气运的哲理念念考，深入到东说念主本的形而上的档次，诸如对东说念主的基本糊口处境和东说念主生的根底真理真理的斟酌，对东说念主的基本根性和东说念主际间的基本联系的斟酌。
正如钱钟书夫东说念主杨绛在电视连合剧《围城》片头上写说念：“《围城》的主要内涵是围在城里的东说念主想逃出来，城外的东说念主想冲进去。对婚配也罢，办事也罢，东说念主生的愿望无数如斯。”
五、 带给咱们的念念考
英国有句古话：“成亲仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来，是以结而离，离而结，莫得了结局。”
法国的一句话：婚配犹如“被围困的城堡”，“城外的东说念主想冲进去，城里的东说念主想逃出来”。隐喻了瞎想与实验的联系，东说念主与东说念主之间的联系，即东说念主生万事广泛存在的“二难处境”。
东说念主们对于生活中的事情莫得经验时对它充满幻想，渴慕经验，经验了才知说念不像瞎想中的好意思好，相背却有好多出东说念主料到的颓败和拘谨。也许这即是咱们所说的围城情结。
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